O debate sobre feminicídio e violência contra a mulher no Brasil tende a emergir com intensidade apenas em momentos de comoção pública, geralmente impulsionado por casos de grande repercussão midiática. Essa dinâmica reativa, porém, produz uma compreensão distorcida do problema, ao enquadrá-lo como uma sucessão de episódios isolados, e não como expressão contínua de estruturas sociais profundamente enraizadas na cultura local. Ao reduzir a violência de gênero a eventos pontuais, o debate público perde capacidade analítica e compromete a formulação de respostas consistentes, enfraquecendo, assim, qualquer estratégia efetiva e duradoura de enfrentamento com resultados significativos.
A violência de gênero é estrutural. Feminicídios não são casos isolados, mas manifestações extremas de uma realidade sustentada por desigualdade social, dependência econômica da vítima, falhas institucionais e uma cultura que ainda tolera e naturaliza diferentes formas de violência contra a mulher. Respostas pontuais — como leis criadas sob pressão ou campanhas emergenciais — tendem a ter mais impacto simbólico do que efeito concreto quando não são acompanhadas de políticas contínuas. Quando o tema aparece apenas em momentos de crise, o debate perde profundidade e continuidade.
Nesse contexto, o oportunismo político se torna visível. É comum que figuras públicas, após anos de omissão ou atuação irrelevante na pauta, passem a adotar discursos em defesa das mulheres quando o tema ganha repercussão, principalmente em ano eleitoral. A desconfiança em relação a essas posturas é legítima. Ainda assim, a pressão social tem o poder de deslocar agendas e forçar posicionamentos — inclusive de quem antes ignorava o problema. Isso exige um olhar mais atento: nem toda adesão tardia é necessariamente vazia, mas nenhuma deve ser aceita sem cobrança consistente.
O ponto central, portanto, não está no discurso, mas na ação. O compromisso real se mede pela existência e qualidade de políticas públicas: orçamento destinado à proteção das mulheres, funcionamento efetivo de delegacias especializadas, manutenção de casas-abrigo, agilidade do sistema de justiça e programas permanentes de prevenção e educação. Sem esses elementos, qualquer narrativa política se reduz à retórica.
A situação se agrava em contextos regionais marcados por concentração de poder, desigualdades persistentes e estruturas políticas pouco abertas à transformação. Nessas realidades, avanços tendem a ser mais lentos e enfrentam maior resistência, especialmente quando se combinam com formas de conservadorismo extremado e interpretações religiosas inflexíveis que, em vez de promover proteção e dignidade, acabam por reforçar papéis de gênero rígidos e legitimar hierarquias desiguais. Quando esses elementos se articulam no campo político e social, criam um ambiente ainda mais hostil à implementação de políticas públicas eficazes e à ampliação de direitos. Isso torna ainda mais necessária a pressão social organizada, a fiscalização constante e a exigência de transparência por parte das instituições.
A indignação, por si só, não produz mudança. Para que o debate ultrapasse o campo simbólico, é preciso transformá-lo em cobrança objetiva: acompanhar votações, exigir posicionamentos claros, apoiar políticas que funcionam e expor incoerências com base em fatos. É nesse movimento que o discurso deixa de ser apenas reação e passa a se tornar instrumento de transformação.
O enfrentamento do feminicídio e da violência contra a mulher não pode depender de ciclos de visibilidade e esquecimento. Sem continuidade, compromisso institucional e vigilância social, a pauta corre o risco de permanecer refém de discursos vazios — enquanto a violência que se denuncia segue sendo reproduzida no cotidiano. Nesse cenário, a educação assume um papel central como ferramenta de transformação estrutural: não apenas como transmissão de conteúdos, mas como formação crítica capaz de questionar padrões culturais, desconstruir desigualdades naturalizadas e promover relações baseadas em respeito e equidade. Uma educação verdadeiramente transformadora atua na base do problema, formando indivíduos mais conscientes de seus direitos e responsabilidades, e criando condições para que as próximas gerações não reproduzam os mesmos ciclos de violência.
Joel Mesquita é sociólogo
* A opinião do articulista não reflete necessariamente a opinião do PNB Online
